同愿书局线装书__连史纸(竹纸)

连史纸又叫"连四纸"、"连泗纸",素有"寿纸千年"美称,早在元代即被誉为"妍妙辉光,皆世称也"的精品。

同愿书局线装书__连史纸
同愿书局线装书__连史纸
同愿书局线装书__连史纸

连史纸原产于江西、福建。采用嫩竹做原料,碱法蒸煮,漂白制浆,手工竹帘抄造,有72道工艺,道道精湛。它纸白如玉,厚薄均匀,永不变色,防虫耐热,着墨鲜明,吸水易干,书写、图画均宜。所印刷的书,清晰明目,久看眼不易倦。用于书写作画,着墨即晕,入纸三分,历来为国内外书画家所钟爱收藏。旧时,凡贵重书籍、碑帖、契文、书画、扇面等多用之。

《辞源》说:"(连史纸)原料用竹。白,质细,经久色质不变。旧时,凡贵重书籍、碑帖、契文、书画、扇面等多用之。产江西、福建,尤以江西铅山县所产为佳。"元代以后,我国许多鸿篇巨著、名贵典籍多采用有连史纸,如明代的《十七史》、商务印书馆出版的《四库全书珍本初集》等即用此纸印制的。

北京同愿堂与江西铅山含珠阁联手策划了数种连史纸书籍,极受读者欢迎。现与孔网合作,特惠推出,七折、八折发售。

《吃茶养生记》(附《茶具图谱》)
《吃茶养生记》
《吃茶养生记》
《吃茶养生记》

《吃茶养生记》是日本的第一部茶叶著作,分上下两卷,著者荣西。 荣西(1141-1215),日本僧人,字明庵,号千光、叶上,日本临济宗鼻祖。十四岁落发为僧,在比睿山修天台密教,后两次入宋留学,达五年之久。除了学习中国的文化,佛经,还用了大量的时间学习中国的种茶、制茶、饮茶技术。他将南宋的禅与茶都带回了日本,为中日文化交流做出了杰出的贡献。

《吃茶养生记》写成于1191年,时年,荣西50岁。后经多次修改,直至去世前一年,1214年,才最终定稿,此书被后世称作"日本的《茶经》"。

荣西因撰写《吃茶养生记》而被推崇为日本茶祖,此书也被公认为日本第一部茶书。

《吃茶养生记》
《吃茶养生记》

本书所附之《茶具图谱》一书模写了很多茶具,每种茶具边有名称,部分茶具边有出处,在所有茶具图后附有每种茶具的解说。画者田能村竹田(1777-1835),丰后竹田人,文人画家。出身藩医之家,早年攻儒学,因政见不被采纳而往京都过自由的文人生活。此书是研究茶具的珍贵资料,也是研究田能村竹田画作的珍贵资料。

田能村竹田笔下所呈现的明末泡茶法,是与荣西禅师所倡导的南宋新茶法一脉相承的。很多器物依然保留着六百年前的影子,然器物之多,为荣西时代所不具,尤其是精致之小器物,如紫砂壶以及各种形制的瓯(杯),文人雅士精神成为日本茶道重要的精神构成。

《吃茶养生记》与《茶具图谱》均为日本茶道重要文献,且均篇幅短小。我们此次将《茶具图谱》附于《吃茶养生记》后刊行。一则彰显《吃茶养生记》之日本第一茶书地位,一则补其无图之憾。两部著作均以汉文写成,行间有片假名。

《吃茶养生记》
《吃茶养生记》
《吃茶养生记》
《吃茶养生记》
《新纂香谱》

宋陈敬著,此书前身为《陈氏香谱》,已佚。《四库全书》收录《陈氏香谱》,底本为范氏天一阁所藏元代写本。此《新纂香谱》是民国适园丛书本,内容上对《陈氏香谱》有所增益。

陈敬,字子中,河南人,生卒年不详,大约活动在宋末元初时期。其所撰《香谱》,卷一第一部分为"香品",收录各种香料逾八十种;第二部分为"香异",收录奇异香料逾三十种;第三部分为"修制诸香",记述制香方法近二十则。卷二为各种香方及印香,共收录百四十余则。卷三记述各种香方百六十则,收录香器七种;卷四记述香珠、香药、香事等百余则,最后附录历代有关香的试问若干则。《新纂香谱》不仅将其能够看到的香学专著收罗殆尽,还从医籍、类书、笔记中辑录相关内容,堪称宋代集大成的香学专著。

《新纂香谱》
《新纂香谱》
《新纂香谱》
《新纂香谱》
《新纂香谱》
《香乘》

明代周嘉胄辑,是中国古代集大成的香学专著。
周嘉胄(一五八二至约一六六〇),字江左,扬州人,自署淮海。其现存著作《装潢志》、《香乘》均达到各自领域的巅峰。

《香乘》全书共二十八卷,含香品五卷、佛藏诸香一卷、宫掖诸香一卷、香异一卷、香事分类二卷、香事别录二卷、香绪余一卷、法和众妙香四卷、凝合花香一卷、熏佩之香、涂傅之香共一卷、香属一卷、印香方一卷、印香图一卷、晦斋香谱一卷、墨娥小录香谱一卷、猎香新谱一卷、香炉一卷、香诗香文各一卷,采摭极为繁富。

作者赏鉴诸法,旁征博引,累累记载,凡有关香药的名品以及各种香疗方法一应俱全,可谓集明代以前中国香文化之大成,为后世索据香事提供了极大的参照。

《香乘》
《香乘》
《香乘》
《香乘》
《香乘》
《宋王安石书楞严经墨迹》

《宋王安石书楞严经墨迹》系王安石手迹,于正书中间有行书,结字修长紧聚。字势于端庄中有奇纵的变化,左俯右仰,上下揖让,横笔逸出,孤撇出挑,颇有奇逸之趣。用笔清劲,起笔轻按,导送收放,使转灵活,颇得杨凝式的笔法。

《宋王安石书楞严经墨迹》

王安石字介甫,号半山,官至丞相,封荆国公。唐宋八大家之一。王安石存世墨迹极少,此楞严经墨迹一气呵成,为稀世之珍,书于元丰八年四月十一日。卷后有南宋牟献之、元王蒙、明项元汴题跋,明周诗临《大唐三藏圣教序》一段。曾经元陈惟寅,明项元汴、曹溶鉴藏。后流失海外,为王南屏先生收得,经徐邦达、启功、冀淑英、丁瑜、史树清、吴希贤、刘九庵、傅熹年鉴定,确系真迹,捐赠上海博物馆。

本次出版《宋王安石书楞严经墨迹》以铅山连四纸影印,附以释文,堪称精品。王安石另有《楞严经解》十卷,惜已散佚,今人张煜先生从各家《楞严》注疏中辑得百余条,附于本书之后。

《宋王安石书楞严经墨迹》
《宋王安石书楞严经墨迹》
《宋王安石书楞严经墨迹》
《宋王安石书楞严经墨迹》
《宋王安石书楞严经墨迹》
《宋王安石书楞严经墨迹》
《观堂遗墨》

王国维手稿,陈乃乾辑录。其来源为徐乃昌、沈曾植、蒋汝藻、姚虞琴,以及陈乃乾自藏。陈乃乾将手稿分为两卷,上卷为考证题跋之作,下卷为书信尺牍之属。

学者手稿,最看珍视,况静安先生乃一代学术巨人,其所遗留,足以宝爱。

《观堂遗墨》
《观堂遗墨》
《观堂遗墨》
《观堂遗墨》
《观堂遗墨》
同愿书局初创于2013年3月,致力于传统文化典籍的整理,注重书籍内涵与包装。
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