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道光十六年潘德舆撰,精刻本,<养一斋诗话>10卷3册全,白纸,版框:9.5*13.2，版心下题“养一斋诗话”。九行二十一字。最后一页版稍损
<<养一斋诗话>>:诗论著作。著者清代潘德舆(1785～1839)，字彦辅， 一字四农。江苏山阳（今淮安）人。道光八年(1828)中 举人第一名。道光十五年，大挑一等，以知县分发安徽 候选，未赴。著有《养一斋集》，除《诗话》外，主要 有《诗文集》26卷，《词》3卷，《札记》9卷。
《养一斋诗话》刊刻于道光十六年(1836)，共10卷， 300余则，今存稿本《说诗牙慧》 13卷，前有嘉庆辛未 （嘉庆十六年，1811）自序，说明《诗话》成书至少历 时20余年。从辛未序看，大约最初只是作者学诗过程中 读诗析艺的札记，随着作家思想的发展，才不断渗入变 革诗风的意向，态度也日趋严肃。由于《诗话》形成历 时较长，有各阶段痕迹，内容牵涉较广，非一端所可概 括。
《养一斋诗话》明确树起“诗教”的旗帜，想以传 统的儒家诗论扭转浮华诗风，使诗歌为封建政教服务。 《诗话》提出“诗教”不能出“圣教”外，论诗首重诗人节操（卷一）。又提出“诗境不可出理外”（同前）， 对讥讽诗要求合于“诗人敦厚之教”（卷四）。这些都 反映了作者论诗的迂腐保守倾向。但《诗话》宣扬“诗 教”时,提出“柔惠且直”的“性情”说,以杜甫的“临 危莫爱身”为“直”，“穷年忧黎元”为“柔惠”，鼓 吹“不畏强御，不侮鳏寡”（卷十）的精神；又推崇白 居易《读张籍古乐府》中提出的诗歌主张（卷十），赞 许他的乐府诗“讽谕痛切”（卷四），则表现了要求诗 歌干政、反映现实的积极一面，是鸦片战争前后要求变 革诗风适应现实需要的总趋势的反响。
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